在中國共產黨即將迎來百年華誕之際，作為一名老共產黨員，李金初校長出版了一部綱領性的著作《人生中心教育概論》(商務印書館)，并在扉頁上題簽，“謹以此書獻給中國共產黨成立100周年”，表達了一位終生奮斗在教育一線的教育工作者對黨的一片赤誠、對立德樹人教育初心的深切體認和對人生中心教育理論的不懈探索。

　　實踐出真知。作為一名終生為黨和人民教育事業(yè)努力奮斗的知名校長，李金初一生都在探索教育的規(guī)律，追求自己心中的教育理想，努力做一個教育的“明白人”，既要把教育辦好，把孩子們培養(yǎng)好，又要努力探索孩子們健康成長的規(guī)律、教育教學的規(guī)律和學校發(fā)展的規(guī)律。可以說，李金初校長這兩個方面的目標都得以順利實現(xiàn)。從辦學方面而言，李金初先后在北京十一學校和北京建華實驗學校做校長，把這兩所學校辦成北京乃至全國的優(yōu)質學校，為這兩所學校留下了寶貴的改革創(chuàng)新的“基因”;從對教育規(guī)律的探索方面，李金初校長對自己豐富的辦學經(jīng)驗進行系統(tǒng)總結和概括，形成了一個主題明確、體系嚴謹?shù)摹叭松�中心教育理論”，涉及人生中心教育的本體論、目的論、價值論、課程論、教學論、方法論、教師論、學生論以及學校發(fā)展論等豐富主題，對新時代我國教育理論創(chuàng)新作出重要貢獻。

　　顧名思義，《人生中心教育概論》是李金初校長人生中心教育理論體系的一個概括性表達，是他在2020年疫情期間，以耄耋之齡為建黨一百周年精心準備的一份“厚禮”。該書是對他前期出版的人生教育理論系列著作的一次濃縮和再發(fā)展，包括《人生中心教育論》《自創(chuàng)性人生中心教育論》《人生中心教育課程論》《人生中心教育課程實例》等。從內容上看，該書分為八章，分別論述人生中心教育的問題和研究方法、一般性人生中心教育的基本理論、自創(chuàng)性人生中心教育的基本理論、人生中心教育的目標、人生中心教育課程的理論建構、人生中心教育課程的實踐建構、人生中心教育發(fā)展理論以及人生中心教育的各學科和文化基礎等。從形式上看，各章雖然使用了普通的“章”“節(jié)”結構來安排內容，但是從第二章到第七章，作者在節(jié)、目下面卻使用了我國教育學界非常罕見的“命題”的表達方式。全書共提出和闡述了241個命題，既包括教育的命題，也有哲學的命題，構成了一個恢弘、全面的教育命題體系，體現(xiàn)了李金初校長作為一名數(shù)學學科出身的教育家在教育理論建構方面的嚴謹性、清晰性和美學追求。

　　在《人生中心教育概論》一書中，李金初校長對人生中心教育的理念做了系統(tǒng)的闡述。什么是人生中心教育?李金初校長指出：“當教育指向教育的對象人時，教育的對象人就成了目的，此時的教育是為人的教育;當教育指向人的人生時，此時的教育就是人生中心教育。但如果教育指向教育對象人之外的事物，教育的對象人只是作為工具存在，教育就不是為人的教育，而是為了人之外的某種事物，例如為升學、為分數(shù)等，教育目的便被‘異化’了。為了考試的應試教育，便是典型的一例。”(該書第54頁)從這段論述來看，李金初校長提出人生中心教育理念的初衷就是要確立人和人生在教育活動中的價值中心地位，是要從理論上來解決應試教育頑瘴痼疾所帶來的教育“異化”問題，具有比較濃郁的教育人文主義色彩。

　　在書中，李金初校長從不同的角度闡釋了他的“人生中心教育”理念，大體分為基礎性的理念、核心的理念和具體化的理念。基礎性的理念為他構造人生中心教育的命題提供理論前提，如“命題1：教育與人生的關系是教育所有關系中最具原點性和根本性的關系”“命題2：任何人的一生有且僅有三方面的活動：做人、做事、生活”“命題3：教育的功能是教人做人、教人做事、教人生活”“命題4：人生最高目標是實現(xiàn)美好人生——優(yōu)秀做人、成功做事、美好生活”等。核心的理念則直接表達了人生中心教育的思想，如“命題12：最切近教育本源的教育是人生中心教育”“命題13：人生中心教育是為人生實施的教育”“命題16：以人生為中心設計、構建、組織和實施的教育稱為人生中心教育”“命題17：教育學生怎樣做人、怎樣做事、怎樣生活的教育為人生中心教育”等。通過這些核心理念，讀者可以比較好地把握人生中心教育理念的基本主張。具體化的理念是人生中心教育核心理念在教育活動各方面的要求，是為引導和幫助學生達到“優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活，實現(xiàn)美好人生”這個人生中心教育最高目標的。正是通過這樣從基礎到核心再到具體化的命題體系，李金初校長近乎完美地闡述了自己的人生中心教育理念。

　　人生中心教育理念既有普遍性，也有特殊性，既有世界性，也有中國性，這是李金初校長在書中反復表達的一個觀點，體現(xiàn)了他對人生中心教育理論特質的新認識以及構造中國特色現(xiàn)代教育理論的可貴努力。在該書的第一章“人生中心教育關注的問題和研究方法”中，李金初校長一共拋出了四層次15個問題，其中既包括世界教育理論一般性問題，也包括中國教育理論特殊性問題，前者如“教育是科學嗎?”“教育的基本關系是什么?”后者如“中國有自己獨立的教育學嗎?”“中國化的教育學在哪里?”等等。為了回應這些問題，他明確將人生中心教育理論區(qū)分為兩個相互關聯(lián)的部分，一個是一般性理論，另一個是特殊性理論。認為人生中心教育的一般性理論是普適的，反映了教育的一般性規(guī)律;人生中心教育的特殊性理論，他命名為“自創(chuàng)性人生中心教育理論”，是一般性教育規(guī)律在中國特定歷史、文化、國情等條件下的轉化應用。李金初校長特別指出，自創(chuàng)性人生中心教育具有“主權價值”，“但是那些具有主權價值意義的教育理論和課程必須為我所有，方可保證國家教育不被‘殖民’和‘自殖民’。”(該書第65—66頁)透過這些文字，李金初校長鮮明地表達了他對扎根中國教育實踐，構建自主、開放和獨立的中國特色教育理論重要性和緊迫性的深刻認識。

　　李金初校長的《人生中心教育概論》精練地表達了他的人生中心教育理論主張，是他多年從事教育教學和學校管理工作寶貴經(jīng)驗的結晶，展現(xiàn)了一位教育實踐工作者在教育理論思維和教育規(guī)律探索方面所達到的新高度、新水平，對于新時代促進基礎教育高質量發(fā)展具有特別重要的意義。

　　(作者單位系清華大學教育研究院)