著名科學(xué)家錢學(xué)森是中國系統(tǒng)科學(xué)與系統(tǒng)工程奠基人，他的教育觀源于他的科學(xué)觀尤其是系統(tǒng)科學(xué)觀，源于被他稱之為人生“兩大高潮”的北京師范大學(xué)附屬中學(xué)和美國加州理工學(xué)院求學(xué)經(jīng)歷，源于他不斷創(chuàng)新和發(fā)展的綜合集成科學(xué)教育方法論。他每提出一個科學(xué)思想，都會落實到教育和人才培養(yǎng)上。
　　
　　技術(shù)科學(xué)教育觀，使理工結(jié)合并起到“化合”作用，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。
　　
　　錢學(xué)森的多個教育理念和人才培養(yǎng)模式主要源于他的技術(shù)科學(xué)觀。從科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程來看，技術(shù)科學(xué)（工程科學(xué)）的孕育和誕生，經(jīng)歷了一個漫長的過程。它的直接源頭，可追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德國哥廷根大學(xué)。當(dāng)時哥廷根大學(xué)的數(shù)學(xué)家克萊因致力于推動理論科學(xué)應(yīng)用于工程技術(shù)的改進，使科學(xué)與工程的結(jié)合發(fā)生了質(zhì)的變化。在克萊因和德國力學(xué)家路德維希·普朗特的領(lǐng)導(dǎo)下，源于經(jīng)典力學(xué)、直接服務(wù)于工程技術(shù)的應(yīng)用力學(xué)迅速興起，成為技術(shù)科學(xué)的先驅(qū)。與此同時，電氣、化工等其他工程技術(shù)領(lǐng)域的科學(xué)與工程的結(jié)合也逐漸發(fā)展起來。隨著科學(xué)與工程結(jié)合的趨勢不斷深入和擴展，世界工程技術(shù)發(fā)生了革命性變化。尤其是二戰(zhàn)期間，火箭、高速飛機、雷達、核武器等重要武器裝備的發(fā)展，不是依靠工程實踐積累和經(jīng)驗判斷設(shè)計出來的，而是以力學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等基礎(chǔ)理論科學(xué)作為設(shè)計依據(jù)，是科學(xué)理論與工程技術(shù)密切結(jié)合的產(chǎn)物。因此，技術(shù)科學(xué)的產(chǎn)生是19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉歷史發(fā)展的必然結(jié)果。然而，首先敏銳地覺察到這一點，并且將它準(zhǔn)確地、完整地、系統(tǒng)地勾畫出來，指出這是一個新的科學(xué)領(lǐng)域，卻是錢學(xué)森的貢獻。他在國際學(xué)術(shù)界率先提出技術(shù)科學(xué)（工程科學(xué)）概念，揭示出基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)三個層次的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，并提出了技術(shù)科學(xué)教育觀。
　　
　　一般認為，工程師的培養(yǎng)只要在他的專門業(yè)務(wù)課程之外，再加上自然科學(xué)就行了。但錢學(xué)森認為，這種認識有一種明顯的缺陷。由于理工分院設(shè)置，四年的本科教育和課程安排，前兩年著重于自然科學(xué)，后兩年著重于專門業(yè)務(wù)，兩部分之間沒能很好地結(jié)合起來。他進一步分析了這種理工不能密切結(jié)合的深層原因后說，自然科學(xué)的研究對象并不是大自然的整體，而是大自然中各個現(xiàn)象的抽象化了的、從它的環(huán)境中分離出來的東西。所以自然科學(xué)的實質(zhì)是形式化了的、簡單化了的自然界……總有一些東西漏下了，是不屬于當(dāng)時的科學(xué)理論體系里的；總有些東西是不能從科學(xué)理論推演出來的……因此有科學(xué)基礎(chǔ)的工程理論就不是自然科學(xué)本身，也不是工程技術(shù)本身；它是介乎自然科學(xué)與工程技術(shù)之間的，它也是兩個不同部門的人們生活經(jīng)驗的總和、有組織的總和、是“化合物，不是混合物”。他提出，要作“綜合”自然科學(xué)和工程技術(shù)，要產(chǎn)生有科學(xué)依據(jù)的工程理論需要另一種專業(yè)的人才。而這個工作內(nèi)容本身也成為人們知識的一個新部門：技術(shù)科學(xué)。它是從自然科學(xué)和工程技術(shù)的互相結(jié)合所產(chǎn)生出來的，是為工程技術(shù)服務(wù)的一門學(xué)問。
　　
　　錢學(xué)森的技術(shù)科學(xué)教育觀并非人們所理解的一般的理工教育，而是解決如何使理工更加密切地結(jié)合，并使這種理工結(jié)合能起到“化合”作用的問題，就是將理工類知識通過高度創(chuàng)造性地綜合集成、融會貫通，“化合”為一種新的工程理論。這種新的理論，既不是基礎(chǔ)理論本身，也不是工程技術(shù)本身，而是介于兩者之間的一種新理論，即技術(shù)科學(xué)理論（工程科學(xué)理論），也就是將基礎(chǔ)理論與工程技術(shù)密切結(jié)合而產(chǎn)生質(zhì)的變化的技術(shù)科學(xué)思想和方法論。將理工類知識堆積起來“混合”的教育，難以培養(yǎng)出能夠切實解決工程和其他應(yīng)用方面問題的創(chuàng)造性人才。
　　
　　錢學(xué)森回國以后的主要工作是“兩彈一星”航天科技工程的總設(shè)計師。他率領(lǐng)成千上萬的科技人才，開創(chuàng)中國的航天偉業(yè)。他在工程科學(xué)管理上主要是采用系統(tǒng)工程理論和方法，在技術(shù)上卻運用技術(shù)科學(xué)（工程科學(xué)）理論和綜合集成科學(xué)方法論，成功地解決了系列關(guān)鍵核心技術(shù)問題，大大加速了中國航天工程進展。
　　
　　系統(tǒng)通識教育觀，傳播系統(tǒng)化的知識和知識體系，培養(yǎng)大才通才全才。
　　
　　錢學(xué)森的系統(tǒng)通識教育觀是在他的技術(shù)科學(xué)教育觀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，同時源于他的系統(tǒng)科學(xué)觀。
　　
　　在錢學(xué)森提出的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中，技術(shù)科學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)密不可分。技術(shù)科學(xué)是橫跨包括系統(tǒng)科學(xué)在內(nèi)的十大科技部門，介于基礎(chǔ)科學(xué)與工程技術(shù)之間的科學(xué)領(lǐng)域；系統(tǒng)科學(xué)既是獨立的科技部門，同時又滲透和涵蓋包括技術(shù)科學(xué)在內(nèi)的整個現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。
　　
　　在創(chuàng)建系統(tǒng)科學(xué)體系的十多年間，錢學(xué)森先后提出過培養(yǎng)科技領(lǐng)軍人才、科技帥才、21世紀(jì)通才等人才培養(yǎng)模式。他認為，科技帥才是組織舉國體制大規(guī)模自主創(chuàng)新的牽頭人和組織者。科技帥才必須有廣博系統(tǒng)的知識，具有馬克思主義理論素養(yǎng)，能敏銳地看到未來的發(fā)展；有綜觀現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢和把握世界科技發(fā)展新動向并組織力量攻關(guān)突破的能力和素養(yǎng)；有從多個角度看問題的辯證科學(xué)思維；具有強烈競爭意識和組織指揮能力等。他在提出培養(yǎng)帥才后不久，又提出理、工、文（社會科學(xué)）、藝結(jié)合，培養(yǎng)21世紀(jì)全才。
　　
　　1993年，錢學(xué)森參加一家教育雜志組織的筆談時，明確提出了系統(tǒng)通識教育理念。他提出，教育是傳授知識的，所以首先要搞清楚什么是知識和知識的體系。他認為，人類知識有個科學(xué)技術(shù)和知識體系，縱向有自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)和文藝?yán)碚摰?1個科技部門，有與11個科技部門相對應(yīng)的自然辯證法、歷史唯物主義、數(shù)學(xué)哲學(xué)、系統(tǒng)論、認識論和美學(xué)等11架哲學(xué)“橋梁”通向這個體系最高層次的辯證唯物主義哲學(xué)殿堂；橫向有基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)三個層次的認識世界和改造世界的知識體系。在這個科技體系之外，還有比這個科技體系大得多但暫時還不能拉入這個體系的內(nèi)容，被他稱為前科學(xué)的經(jīng)驗知識。前科學(xué)、工程、技術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)五個層次的知識結(jié)構(gòu)所代表的，是系統(tǒng)化了的知識和知識體系。他認為，教育就是要傳播這個系統(tǒng)化了的知識和知識體系。這就是他的系統(tǒng)通識教育觀。
　　
　　所謂通識教育，是與專業(yè)教育不同的一種教育模式，它沒有硬性的學(xué)科專業(yè)劃分，要求給學(xué)生提供多樣化的知識選擇。古今中外的教育大師都主張通識教育。
　　
　　錢學(xué)森的系統(tǒng)通識教育與傳統(tǒng)通識教育有幾個明顯區(qū)別：
　　
　　一是教育核心理念不同。一般傳統(tǒng)通識教育要求多學(xué)科專業(yè)知識教育，強調(diào)在“多識”、“廣識”上下功夫，但是往往出現(xiàn)的是將各種知識堆積和“混合”起來，難以實現(xiàn)真正的“通識”。而錢學(xué)森的系統(tǒng)通識教育是將系統(tǒng)化了的知識和知識體系通過系統(tǒng)綜合集成，“化合”出對客觀世界新的認知即新概念、新思想、新理論。
　　
　　二是實現(xiàn)“通識”的根本方法不同。一般傳統(tǒng)通識教育也要求多學(xué)科知識“結(jié)合”，但沒有提出結(jié)合的根本方法論，所以這種結(jié)合難以實現(xiàn)真正的“通識”與知識的融會貫通。而錢學(xué)森的系統(tǒng)通識教育，以辯證唯物主義系統(tǒng)論為指導(dǎo)，用科學(xué)體系中的哲學(xué)“橋梁”構(gòu)筑起了一個相互貫通的知識網(wǎng)絡(luò)體系，可以實現(xiàn)真正的“通識”。
　　
　　三是對“通識”與“專識”的理解和做法不同。一般傳統(tǒng)通識教育將通識教育與專業(yè)教育看成兩種完全不同的教育模式，相互排斥。而錢學(xué)森的系統(tǒng)通識教育并不否認專業(yè)教育，它是“全”與“專”辯證統(tǒng)一的教育。“專”不是單一的“專”，而是建立在“全”和專業(yè)基礎(chǔ)上的“專”。
　　
　　錢學(xué)森提出的系統(tǒng)通識教育，就是將系統(tǒng)化了的知識和知識體系進行系統(tǒng)綜合集成教育，對這個知識體系，從前科學(xué)、工程、技術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)五個維度的知識結(jié)構(gòu)進行系統(tǒng)綜合集成教育，也就是對認識世界和改造世界的系統(tǒng)知識體系即理、工、文（社會科學(xué)）、藝進行系統(tǒng)綜合集成教育。這些重要理論和實踐，至今仍有深刻的借鑒意義。
　　
　　（作者系國防科技大學(xué)少將）