教育與一定時(shí)期的社會發(fā)展、社會思潮是密切相關(guān)的。近年來社會上出現(xiàn)的重智輕勞、不勞而獲、好逸惡勞等不良風(fēng)氣，對青少年產(chǎn)生消極負(fù)面影響，導(dǎo)致一些學(xué)生勞動觀念淡化、勞動習(xí)慣弱化、勞動能力退化，加強(qiáng)勞動教育，成為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)亟待補(bǔ)齊的短板。

　　加強(qiáng)勞動教育是教育本質(zhì)的回歸

　　勞動是人類生存的基本方式，更是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的基本途徑。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一”。在教育和培養(yǎng)人的全面發(fā)展上，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)“對一切兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育，把教育同物質(zhì)生產(chǎn)勞動結(jié)合起來”。毛澤東關(guān)于教育與社會實(shí)踐相結(jié)合的“教勞結(jié)合”思想，是我國長期堅(jiān)持的教育方針。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于勞動、勞動者、勞動教育的一系列重要講話，既是對馬克思主義勞動觀和“教勞結(jié)合”思想的時(shí)代闡釋與最新發(fā)展，也是全黨全國各族人民在新時(shí)代開展勞動教育的行動指南和根本遵循。中共中央國務(wù)院近期發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)，要求落實(shí)德智體美勞“五育并舉”，這是對教育的重新認(rèn)識和對教育本質(zhì)的回歸。新文化運(yùn)動時(shí)期，在“勞工神圣”文化大潮中，蔡元培首倡德智體美勞五育并舉，但這一方針在民國時(shí)期并未得到實(shí)施。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”新時(shí)代勞動教育的目標(biāo)不再停留于過去簡單的“勞技”層面，而是重在“勞動觀”的教育。正如《意見》強(qiáng)調(diào)，要通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念;體認(rèn)勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神;體會勞動創(chuàng)造美好生活，重視新知識、新技術(shù)、新工藝、新方法應(yīng)用，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題，使學(xué)生具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動能力，形成良好勞動習(xí)慣;增強(qiáng)誠實(shí)勞動意識，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，懂得空談?wù)`國、實(shí)干興邦的深刻道理。勞動回歸教育，重在引導(dǎo)學(xué)生和全社會摒棄不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動、不勞而獲的思想。

　　對勞動科學(xué)分類，提升育人實(shí)效

　　勞動教育是一種富有趣味性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性的實(shí)踐活動，它教會人們通過勞動來創(chuàng)造幸福的生活，通過智慧來創(chuàng)造美好的明天。對勞動和勞動教育進(jìn)行科學(xué)分類，不僅有助于提升對勞動本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識，更有助于勞動教育切實(shí)回歸到教育的科學(xué)軌道上。依據(jù)馬克思主義勞動觀，《意見》將勞動分為生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動，相應(yīng)地，勞動教育也分為生產(chǎn)勞動教育和非生產(chǎn)勞動教育。考慮到勞動教育內(nèi)容的針對性和可行性，《意見》又將非生產(chǎn)勞動教育分為日常生活勞動教育和服務(wù)性勞動教育。這種對勞動和勞動教育的科學(xué)認(rèn)識與把握，為新時(shí)代發(fā)揮家庭勞動教育的基礎(chǔ)作用、學(xué)校勞動教育的主導(dǎo)作用和社會勞動教育的支持作用提供了科學(xué)指引。

　　在系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動、創(chuàng)造性勞動，讓學(xué)生動手實(shí)踐、出力流汗、接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價(jià)值觀和良好勞動品質(zhì)，既是實(shí)施勞動教育的重點(diǎn)，也點(diǎn)明了勞動教育的基本內(nèi)涵。勞動形式不分高低優(yōu)劣，應(yīng)因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生開展自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、班務(wù)勞動、校務(wù)勞動、公益服務(wù)勞動以及簡單生產(chǎn)勞動、技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造勞動和工藝設(shè)計(jì)勞動等形式多樣的勞動。不管學(xué)生從事什么類型的勞動，都應(yīng)該符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，以體力勞動為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生真正“勞動”起來，親歷勞動過程，遵循教育規(guī)律，這樣才能提升勞動育人的實(shí)際效果。

　　科學(xué)的勞動教育本質(zhì)在于創(chuàng)新創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造性與現(xiàn)實(shí)性的和諧統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、“以勞教勞”的綜合育人價(jià)值。科學(xué)的勞動教育，應(yīng)建立全面實(shí)施勞動教育的長效機(jī)制，為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　勞動教育納入日常教育教學(xué)體系

　　“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。勞動教育要落地，就要把勞動教育納入平時(shí)的教育教學(xué)，將勞動素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系，依托學(xué)校課程建設(shè)，制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立激勵機(jī)制，組織開展勞動技能和勞動成果展示、勞動競賽等活動，全面客觀記錄課內(nèi)外勞動過程和結(jié)果。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“勞動素養(yǎng)包括勞動創(chuàng)造活動的智力充實(shí)性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。”通過勞動，讓學(xué)生首先做好一名勞動者，成為自食其力的勞動者，成為有勞動素養(yǎng)的公民。

　　要鼓勵學(xué)生多參加勞動，依據(jù)《意見》規(guī)定的勞動教育基本內(nèi)容和科學(xué)分類，讓勞動真正成為勞動教育的最佳方式。

　　策勵學(xué)生參加生活性勞動。生活勞動是一項(xiàng)基本技能。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動特別是生活性勞動、家務(wù)勞動，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。洗衣做飯是勞動，打掃衛(wèi)生是勞動，修理桌椅也是勞動，而且這些維持我們?nèi)粘Ｉ钫＿\(yùn)轉(zhuǎn)的“剛需勞動”技能，理應(yīng)被每一個(gè)人所掌握。學(xué)生應(yīng)在個(gè)人生活自理中強(qiáng)化勞動自立意識，體驗(yàn)持家之道，這是學(xué)生健康發(fā)展、適應(yīng)社會生活的重要基礎(chǔ)。

　　鞭勵學(xué)生參加生產(chǎn)性勞動。生產(chǎn)勞動是指直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)等中的勞動。如在農(nóng)村地區(qū)，可把“農(nóng)耕教育進(jìn)校園”作為開展中小學(xué)、幼兒園勞動教育的特色舉措，利用校園內(nèi)的空閑地塊開辟勞動實(shí)踐基地，推出以學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識為內(nèi)容的“勞動課堂”，讓孩子們在親近自然、體驗(yàn)農(nóng)耕中增長知識，養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣。在城鎮(zhèn)，可借助工商企業(yè)力量，適時(shí)舉辦“工業(yè)產(chǎn)品展示進(jìn)校園”“建筑沙盤展示”等活動，激發(fā)學(xué)生對工業(yè)生產(chǎn)、建筑生產(chǎn)的興趣，體會工人勞動的艱辛。

　　鼓勵學(xué)生參加服務(wù)性勞動。服務(wù)勞動包括志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、敬老服務(wù)等義務(wù)性、公益性勞動形式。如高校要“注重培育公共服務(wù)意識，使學(xué)生具有面對重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)時(shí)主動作為的奉獻(xiàn)精神”。這種勞動可以強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)良好的社會公德。把勞動評價(jià)結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，作為評優(yōu)評先的重要參考和畢業(yè)依據(jù)，將服務(wù)性勞動也融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活。

　　篤勵學(xué)生參加創(chuàng)意性勞動。創(chuàng)意性勞動，更多地體現(xiàn)為將體力勞動、重復(fù)性勞動轉(zhuǎn)化成腦力勞動和創(chuàng)造性勞動。如學(xué)會中國剪紙、編織中國結(jié)、繪畫臉譜等，讓學(xué)生通過剪、編、繪等動手操作來鍛煉其手工工藝、技藝或設(shè)計(jì)等思維，并學(xué)會克服困難，領(lǐng)略創(chuàng)新的美好，既能達(dá)到勞動的目的，也能在一定程度上傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。創(chuàng)意性勞動能使學(xué)生身心愉悅并獲得成就感，陶冶情操，在勞動中獲得啟發(fā)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會專注，因而更值得提倡。

　　讓勞動成為勞動教育的最佳方式，還要防止勞動教育中的娛樂化、形式化、懲戒化等問題。要通過勞動培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，把好勞動教育價(jià)值取向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長;通過勞動培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)勞動精神，養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣，從而在勞動中發(fā)現(xiàn)生活的美;通過勞動培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀，形成對勞動的正確態(tài)度和看法，崇尚勞動、尊重勞動，增強(qiáng)對勞動人民的感情，報(bào)效國家，奉獻(xiàn)社會，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

　　(作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生、北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院教師)